قائمة المصادر

1- الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية . تأليف الشريف: أحمد بن صالح البرادعي الحسيني (ط1).
2- الأغصان .
3- معجم قبائل الحجاز " تأليف عاتق بن غيث البلادي " .
4- بلاد ينبع" لمحات تاريخية جغرافية وانطباعات خاصة " بقلم الأستاذ النسابة / حمد الجاسر .
5- موارد الإتحاف في نقباء الأشراف ، تأليف السيد / عبدالرزاق كمويه الحسينين (ط1388هـ) .
6- رسائل في تاريخ المدينة المنورة " مجموعة رسائل قدم لها وأشرف على طبعها الأستاذ/ حمد الجاسر .
7- كنز الأنساب ومجمع الآداب / تأليف القاضي / حمد بن إبراهيم بن عبدالله الحقيل (ط12) 1413هـ .
8- قبائل الطائف وأشراف الحجاز تأليف الشريف / محمد بن منصور بن هاشم آل بعدالله بن سرور (ط1) 1401هـ .
9- مشجرة لأسرة آل دراج حديثة من إعداد الشريف / محمد بن علي بن هادي أبو شوشة بن دراج (ط1-1409هـ) .
10- الشجرة النبوية لنسب خير البرية صلى الله عليه وسلم . لابن الميرد الآمال جمال الدين يوسف بن حسن بن هادي عبدالقاسم المقدسي (840-909هـ) حققه محي الدين ديب مستو (دار بن كثير بدمشق ط2-1415هـ).
11- الأدارسه في تهامة (1341-1347هـ) رسالتان تاريخيتان في أمارتي السيدين تأليف القاضي / عبدالله بن علي العمومي (1278-1398هـ) تحقيق الدكتور / عبدالله بن محمد أبو داهش .
12- "بنو سليمان" حكام المخلاف السليماني وعلاقتهم بجيرانهم . تأليف الدكتور / أحمد بن عمر الزيلعي ( ط1412هـ ) .
13- "البيان" في تاريخ جازان وعسير ونجران " الجزء الجاهلي حتى الدولة العثمانية ، تأليف / عبدالواحد محمد راغب دلال (ط 1416هـ ).
14- " تاريخ المخلاف السليماني " تأليف محمد بن أحمد عقيلي راجعه الأستاذ حمد الجاسر( ط2) 1402هـ .
15- "بلاد الحجاز" منذ بداية عهد الأشراف حتى سقوط الخلافة السياسية في بغداد تأليف الدكتور / سليمان عبدالغني المالكي (ط1403).
16- سبائك الذهب في معرف قبائل العرب ، للشيخ الفاضل والخرير الكامل أبي الفوز محمد بن أمين البغدادي الشهير بالسويدي (ط 1415هـ) دار الكتب العلمية .
17- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين للإمام تقي الدين محمد بن أ؛مد الحسيني الفارسي المكي (775-832هـ) تحقيق محمد بن حامد الفقي (ط دار الرسالة ).
18- نفخ العود في سيرة دولة الشريف حمود ، تأليف العلامة عبدالرحمن بن أحمد البهكلي ، وتكملة الشيخ / الحسن بن أحمد عاكش ، ودراسة وتحقيق الأستاذ/ محمد بن أحمد عقيلي (ط دار الملك عبدالعزيز 1402هـ ).
19- مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمن الله تعالى (ط دار الفيحاء 1414هـ) .
20- الحسن والحسين ، سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تأليف /محمد رضا " دار الكتب العلمية بيروت" (ط 1- 1407هـ ) .
21- طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب ، تصنيف السلطان الملك الأشرف /عمر بن يوسف بن رسول ، حققه ( ك.و.ستروستين) عضو المجتمع العلمي العربي دمشق (ط دار الترقي 1369هـ).
22- اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (البخاري ومسلم) وضعه محمد فؤاد عبدالباقي دار الفيحاء (ط-1) 1414هـ .
23- علموا أولادكم محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، تأليف الدكتور محمد عبده يماني (دار القبلة للثقافة الإسلامية) ط 2 1412هـ .

الرد على الشريف عصام بن ناهض

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله اما بعد ، فقد نما الى مسامعنا ماذكره الشريف / عصام بن ناهض هدانا الله واياه الى الحق فى موقع http://www.al-amir.info/hajjar.html من قدح وتجريح فى لاشراف ذوي دراج القاطنين فى منطقه جازان واود ان اوكد إننى هنا لست مدافعا لان اعرف الناس بانسابها هم اهل النسب ولكن اريد ان ابين مدي جهل النسابه النحرير والعلامة الجهبذ الشريف / عصام فى النقاط التالية واترك لكم الحكم على ماذكره واليكم النقاط التالية:

قلت :من هذا كله يتضح أن الشريف عصام كثرت أخطاؤه في نسب قبيلته فمن باب أولى بقية الأشراف ففقد الشيء لا يعطيه فلا يستغرب منه الأخطاء في كثير من المشجرات وما يكتبه .2ـ كثير من العوائل وبيوتات الأشراف في المدينة لهم شكوى ومشاكل مع الشريف عصام في نفي وصحة النسب فقد انتشرت مزاعم الشريف عصام في المدينة في عدم صحة نسب بعض العوائل وقد وصلت للمحاكم وقد حكمت المحكمة لصحة نسب بعض هذه العوائل والرد على مزاعم الشريف عصام في نفي النسب . 3ـ الشريف عصام لا يعرف له كتابا معتمدا في الأسواق يبين لنا مدى علمه وإنما ما يعرف منه بعض المواضيع في الجرائد أو المجلات أو المنتديات أو ما ينقل عنه في بعض الكتب وأكثر ما اشتهر عنه في المدينة وضع بعض المشجرات الأشراف الحسينيين إما بتأليفه مستقلا أو بمشاركة غيره .قلت :في خاتمة هذا الكلام يتضح أن الشريف عصام علاقة بعلم النسب مثيرة للجدل وأنه ليس مرجعا ولا مصدرا ولا عمادة في قبيلته فمن باب غيره بقية الأشراف فينبغي عدم أخذ ما يكتبه الشريف عصام من المسلّمات بل علينا بمراجعة كل ما يكتبه والتأكد مما يكتبه وهذا ما أريد ربطه بموضوع الشداقمة فمشجرة الشريف عصام عن الشداقمة ينبغي مراجعتها جيدا ولا يستغرب وجود الأخطاء فيها بسبب عدم تمكن الشريف عصام بعلم الأنساب جيدا
واليكم مقتطفات مماكتب عن الشريف عصام:

في معرض حديثك ذكرت الشريف عصام مرجعا ومصدرا في في الأشراف الحسينيين فإليك ما كتبته حول هذا الموضوع في موضوع الشداقمة :أشكر الجميع على هذا الطرح العلمي في نسب الشداقمة .ولكن ما لفت نظري إدراج اسم عصام بن ناهض الهجاري في موضوع النسب وكأنه اصبح مرجعا علميا في جميع الأنساب وبصفتي من الذين درسوا كثيرا لما كتبه عصام بن ناهض سواء في الجرائد أو المجلات أو المنتديات أو المشجرات وجدت ما يلي :

أول عمل في الأنساب للشريف عصام كان جواهر القلادة ... المتعلق بالأشراف الهجاريين الذين هو ينتسب إليهم . وقد اخرجها وهو لم يتجاوز العشرين من عمره ولم يتخرج من الثانوي بعد . فكيف خرجت هذه المشجرة ؟ وكيف كانت ردود أفعال رجال القبيلة حول هذه المشجرة ؟* للاسف الشديد وكما ( من أخرج كتبه قبل تنقيحها اعتبرها الناس وساوس يهدي بها ) وهذا ما حصل فقد وقعت في المشجرة أخطاء كثيرة وقد رد عليه كثير من أبناء عمومته عبر المجالس أو الجرائد أو المنتديات وقد جمعت هذه الأخطاء في موضوع واحد اسميته ( القلب النابض في خلافات عصام بن ناهض ) وقد نشرت عبر منتدى المنهاج وإن شاء الله أقوم بنشره في هذا المنتدى إذا حانت الفرصة المناسبة .* وقد وعد الشريف عصام رجال القبيلة بإعادة طباعة المشجرة مرة ثانية لتصحيح الأخطاء والآن مضى عشر سنوات على المشجرة ولم يتم هذا التصحيح .* كثرت الشكاوي بينه وبين أبناء عمه وبعض رجال القبيلة في المجالس والمحاكم ووزارة الاعلام * الشريف عصام ليس مرجعا ولا مصدرا للقبيلة بل لن يستطيع أن يدعي هذا .

شكر واعتذار

أولاً: أرفع أكف الضراعة إلى الله السميع المجيب أن وفقني إلى إخراج هذاالكتاب الذي لا أطلب به مكانا ولا سمعة ولا رياءً وأساله أن يعم به النفع ويجمع به الجمع ، ثم أتوجه بالشكر إلى كلٍ من :-
الملازم أول : أبو عبدالرحمن محمد مصعود دراج .
وأيضا أشكر كبار السن الثقات الذين ساهموا في إخراج هذا البحث .
ثانياً : أقدم اعتذاري لكل من سيعتقد أن قصده بها النيل أو التقليل من مكانتهم وأيضاً أعتذر لكل من ذكر ألقابهم ويسوءه ذلك والله المسؤول وعليه التكلان .

أولاد على رضي الله عنه من فاطمة رضي الله عنها

1- الحسن بن علي .
2- الحسين بن علي .
3- زينب بن علي .
4- أم كلثوم بن علي .
5- محسن بن علي ".

أبناء علي من غير فاطمة:
6- محمد بن الحنفية.
7- العباس .
8- جعفر .
9- عثمان .
10- عبدالله .
11- محمد الأوسط .
12- عمر .
13- عبيد الله .
14- أبو بكر .
15- يحيى .
16- عون .
17- محمد الأصغر .

وكان النسل منهم لخمسة من أبنائه فقط هم " الحسن – الحسين – محمد بن الحنفيه – العباس – عمر " .


ترجمة للإمام الحسن رضي الله عنه

هو أبو محمد / الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى لله عليه وآله وسلم ولد في نصف رمضان سنة ثلاث للهجرة وعق رسول الله عنه بكبش وحلق رأسه وسماه ولم يسمي أحداً قبله بهذا الاسم وكان أبيض اللون مشرباً بحمرة كث اللحية أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من رأسه إلى صدره والحسين من صدره إلى رجليه ، وكانت فاطمة تلاعبه وتقول " بأبي شبيه النبي وليس شبيها بعلي " . بويع بالخلافة في رمضان سنة 40هـ نعد مقتل أبيه وعمره 47 وتنازل بالخلافة لمعاوية بعد 6 أشهر من خلافته وذلك حقناً للدماء وحرصاً على أرواح المسلمين وسمي ذلك بعام الجماعة ووقع خبر الصادق المصدوق فيه : إن ابني هذا سيداً ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ". وكان كثير الزواج والطلاق من كثرة ما يعرض عليه الناس المصاهرة رغبة منهم في أن يتصل نسبهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى لقد صعد أبوه إلى المنبر في الكوفة يوماً وقال يا أهل الكوفة لا تزوجوا الحسن فإنه مطلق .." فقام رجل من همدان وقال : والله لنزوجه فمن رضي أمسك ومن كره طلق ".

وأولاده هم:

1- محمد
2- زيد
3- الحسن
4- القاسم
5- أبو بكر
6- عبدالله
7- عمرو
8- عبدالله
9- عبدالرحمن
10- الحسين
11- يعقوب
12- اسماعيل

استشهد منهم خمسة مع عمهم الحسين هم (زيد والحسن والقاسم وأبو بكر وعبدالله) ولم تكن له عاقبة من أولاده إلا من اثنين هما (الحسن وزيد ) " . وأشار الإمام الحسن رضي الله عنه على أبيه أيام فتنة عثمان أن يعتزل الناس بل وأن يترك المدينة ويعكف على مال له بينبع حتى تنتهي الفتنة ، ولما عوتب على تنازله لمعاوية قال " كرهت أن ألقى الله عز وجل وإذا سبعون ألفا أو أكثر تشخب أوداجهم دماً يقول كل منهم ياربي فيما قتلت ". توفي رحمه الله عام (50هـ) ".

ترجمة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه

هو أبو الحسن / علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وأحد العشرة المقطوع لهم بالجنة وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عالماً ذو فهم وفقيه ذو رأي وقائداً ذو بصيرة إمام ورع وفارس تقي ، العالم النقي والقاضي الذكي أحد الشجعان المعدودين والخطباء المعروفين والسابقين إلى الإسلام حامل لواء النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر حروبه ورابع الخلفاء الراشدين لم يحنٍ رأسه لصنم قط أول من أسلم من الفتيان وأول من صلى خلف رسول الله وأول خليفة من بني هاشم. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " وقال عمر رضي الله عنه " أرءنا أبي وأقضانا علي " . وقال صلى الله عليه وسلم " لا أعطين الراية " أو قال ليأخذن غداً رجل يحب الله ورسوله " أو قال " يحب الله ورسوله يفتح الله عليه ". فإذا نحن بعلي ما ترجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتح الله عليه ... " .

ترجمة لفاطمة الزهراء

هي فاطمة بنت محمد بن عبدالله ، فتاريخ حياتها صبر وكفاح وجهاد وحبها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحرصها عليه وخوفها عليه حتى سميت بـ " أم أبيها " وأمها خديجة بن خويلد وهي آخر من بقي من أولاد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على قيد الحياة في حياته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال عنها " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني " وقال عنها "يافاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم " إنها صغيرة " فخطبها علي فزوجها منه " وعنه قال " إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي. وكان صلى الله عليه وسلم لا يصبر عن رؤيتها ولا يبطء عن زيارتها ولا يطيق بعدها عنه فكثير ما يجلس عندها ويطيل الجلوس ويحمل أولادها عنها ، توفيت رضي الله عنها يوم الثلاثاء 3/9/11هـ ، وهي بنت 28 سنة ودفنت بالبقيع وصلى عليها علي بن أبي طالب رضي الله عنهم .

نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

هو أبو القاسم /محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ، واسمه شيبة الحمد (بن هاشم) واسمه عمرو العلا (بن عبد مناف) واسمه المغيرة ويقال له قمر البطحاء لجماله (بن قصي) واسمه زيد (بن كلاب) واسمه الحكيم بن مره وكنيته أبو يقضه (بن لؤي) وكنيته أبو كعب (بن غالب) المكنى بأبي لؤي المعروف بتيم الآدرم (بن فهر) وهو قريش (بن مالك) ويكنى أبا الحارث (بن النضر) واسمه قيس (بن كنانه) (بن خزيمه) ويكنى أبا أسد (بن مدركه) واسمه عمرو وكنيته أبو هذيل (بن الياس) (بن مضر) واسمه عمرو وكنيته أبو إلياس (بن نزار) وكنيته أبو إياد وقيل أبو ربيعه (بن معد ) وكنيته أبو قضاعة (بن عدنان) وكنيته أبو معد " . هذا النسب متفق على صحته وما فوق عدنان مختلف فيه لكن لا خلاق على أن عدنان من ولد اسماعيل واسماعيل هو لذبيح على القول الصحيح ". وأمه هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهره بن كلاب الذي هو الجد الخامس لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وما بعد عدنان مختلف في صحته وإليك باقي النسب وذلك للفائدة :-
هو عدنان بن أد بن أدد بن اليسع بن الميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار بن اسماعيل بن إبراهيم بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن أرغو بن فانغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ بن يارد بن مهلاييل بن قينان بن انوش بن شيت بن آدم صفي الرحمان وأبو البشر عليه السلام ".