حلفاء بنو دراج

والجدير بالذكر أن المجتمعات القديمة بصفة عامة في جميع أراضي الجزيرة العربية كانت تفتقر إلى الأمن .وهذا ما جعل أن الجار يتعاون مع جاره طلباً للحماية والقوة والتآزر فيما بينهم وهو معروف بأزمان متقدمة وفي صدر الإسلام والجاهلية وهذا ينطبق مع ما تم من انضمام حلفاء بنو دراج إلى الأسرة . ولعل من من أبرز الأسباب مكانة جدهم " دراج " بصفة حاكم بلاد ينبع وأيضاً طلباً للانضمام إلى الجماعة بالقرية الواحدة حتى يكونون يداً واحدة في مواجهة أي معتدٍ أو غاصبٍ لهم . وهذا الكلام يؤيده قولا للنسابة السويدي بقوله " قد ينظم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينتسب إليهم فيقال فلان حليف بني فلان أو مولاهم .... الخ " . وقال في موضع آخر " إذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل في قبيلة أخرى جاز أن ينتسب إلى قبيلته الأولى وأن ينتسب إلى القبيلة التي دخل فيها وأن ينتسب إلى القبيلتين جميعاً مثل أن يقال التميمي ثم الوائل أو الوائلي ثم التميمي وما أشبه ذلك ... الخ " وقد يطلب كبير القوم انضمام رجل شجاع له بأس في الحروب أو لرجاحة عقله وخبرته حتى تستفيد منه القبيلة وهذا ما يفسر انضمام كثير من الأحلاف لأسرة بني دراج الهواشمة. قال تعالى " أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا أباؤهم فإخوانكم في الدين ومواليكم" أمر الله سبحانه وتعالى برد الأنساب إلى آبائهم إن عرفوا فإن لم يعرفوا فهم إخوانكم في الدين ومواليكم وهذا عوض عما فاتهم من النسب . وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لزيد في عمرة القضاء " أنت أخونا ومولانا " . وأرضى كلا المتنازعين من جعفر وزيد وعلي بن أبي طالب ... " وقد جاء في الحديث التشديد والتهديد والوعيد الأكيد في هذا الجانب فقال ليس من رجل ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم إلا كفر ... " وقال أيضاً : " لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب " لجملة هذه الأسباب جاءت أهمية هذا الموضوع.

حلفاء بنو دراج

أولاً : العقادية :
وهم أبناء محمد بن ناصر عقدي وأصل النسبة إلى قرية " العقدة " وهم فروع منهم: ( آل منصور – آل زيد – آل فقهاء – آل تره – آل ذياب – آل صوي )

ثانيا: آل مشهل :
وهم ممن عرفوا بالشجاعة وقوة البأس وسموا بذلك لبياض في أعينهم ولم يبق لهم عقب إلا من أولاد عبدالله بن محمد دراج وابنه المهندس / أحمد بن عبدالله الدراج ومنهم : الغاوي / محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى دراج ، خلوي / محمد بن يحيى بن علي دراج ، وعلي بن يحيى دراج وعرف بالقيافة ومهارته فيها وله عدة قصص في هذا الباب ليس هذا مكانها ، وإليك مشجرة خاصة بهم .



ثالثا: آل دحباش :

رابعاً: آل ذيبان :

خامسا: آل نشيلي :
ومنهم : حسن بن حسن دراج ، وله ذرية بمكة المكرمة ، وإليك مشجرة خاصة بهم .

سادساً : آل ملهوي :

القبائل التابعة إدارياً لشيخ بني دراج الهواشمة

1- الكعابنة : ومنهم محمد بن يوسف الكعباني .
2- العراجية : ومنهم مهدي بن أحمد العريجي .
3- الحشارفة : ومنهم محمد بن أحمد الحشروف .
4- القرطة : ومنهم بن جبريل القيراطي .
5- المصالمة : ومنهم جبريل بن حمد المصلوم .
6- المجادعة : ومنهم قاسم بن إبراهيم المجدوعي ،وهادي ظلام المجدوعي .
7- الدقادقة : ومنهم حمد بن عمر الدقدقي .

عبيد بني دراج الهواشمة

أولاً:عبيد الشريف / محد بن علي بن حمد بن راجح بن علي دراج ، الملقب أبو قطة ساكن قرية السلامة وهي عبارة عن منطقة من الأثل وشجر السلام وسكن بها مدة من الزمان وعرف عنه بأنه من ذوي اليسار بكثرة العرض والدهاء والخبرة. وأعتق جل عبيده في حياته خوفاً على ذريته من الفتنة والاختلاف ولقد أوقف كامل قرية السلامة لذريته وكثير من عبيده لم نعرفهم لبعد الزمان ويمكن تقسيم العبيد إلى ما يلي: -

نصيب : وقد ورثه من والده وبقي معه زمن طويل وله ذرية منهم أحمد ولم يبق لهم عقب .
1- سليمان رزق الله : و نصيب المذكور آنفاً عمه وله من الأولاد أحمد وله ذرية موجودين بمدينة أبها .
2- فرج بن عبيد : وله من الأبناء محمد وكدم وعلي ولهم ذرية .

ثانياً : عبيد الشريف / محمد بن فتحي دراج وهو ثالث شيخ للأسرة وله من العبيد ما يلي :-
1- غزال : ولها ذرية ومنهم محمد بن صالح دراج .
2- زهرة : ولها من الأبناء ثلاثة كلهم موظفون ويعملون بمكة المكرمة .
3- يحيى بن علي
4- نصيب بن علي : وله ذرية موجودة بتبوك ومنهم غالب ومحمد وأحمد وخلوفة .